第二个阶段是佛教(jiāo )东传、道家兴起后的龙文学,龙从神物发展到(dào )具有丰富的人格化特征。隋唐明清时期,龙在文(wén )学叙事(shì )中更(gèng )加丰富,不(bú )断通俗化(huà )、大(dà )众化,比如经常出现有关(guān )龙(lóng )女、龙(lóng )子、龙宫(gōng )、龙床等的精彩(cǎi )描写;龙(lóng )族的“势力”还有井、河、江(jiāng )、海的大小区别,与天宫、地(dì )府等(děng )一起(qǐ ),形成可与人间相(xiàng )对应的等(děng )级世(shì )界,《西游记》就(jiù )是典型代表。
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